2013年4月9日 星期二

佛教病因觀、治療方式與影響: 以魏晉南北朝為中心的探討(六)


佛教病因觀、治療方式與影響: 以魏晉南北朝為中心的探討(五)


佛教病因觀、治療方式與影響: 以魏晉南北朝為中心的探討(四)


佛教病因觀、治療方式與影響: 以魏晉南北朝為中心的探討(三)


佛教病因觀、治療方式與影響:以魏晉南北朝為中心的探討(二)


佛教病因觀、治療方式與影響:以魏晉南北朝為中心的探討(一 )

摘要:
佛教解釋疾病的形成也有它自己的一套理論,簡單來說,要能去除因為自身業障所造成的疾病,並且它無法用外科或者服藥的方法來治療,只能採用宗教的儀式如齋講、念咒等方式才能得到治療的效果。隨著人們日漸接受這種醫療方法,也對當時的社會造成影響,佛教醫療與傳統文化相衝擊,宗教生活也日漸符合當時的生活型態,相反,隨著宗教的發展也會改變社會的生活型態,形成此時期新的文化面貌。

以《巴達維亞城日誌》為例,看十七世紀台灣的內政與外交情形

摘要:有學者的研究提到,荷據時代的遺產有,荷蘭人確實讓旅台漢人接受羅馬法的一些規範,以及傳教士教會原住民書寫羅馬文字這樣的習慣與能力都一值持續著,一直到十九世紀初,且台灣的原住民在荷蘭時代已開始接受貨幣。荷蘭時代的統治時間雖然短暫,但是從西方帶過來的宗教文化以及商業經營模式也或多或少地影響了台灣與中國的發展。


中、美對中東鐵路問題的外交過程(民國八年時)

摘要:
  隨著1917年美、日整理中東鐵路,到1918年各國共同管理中國境內鐵路,使得中國的主權與行政權受到威脅,不得不採取外交手段來維護自身權利,使得當時處於相同困境的中、俄兩國採取合作的態度。
  但隨著中國政治情形以及國際情勢的改變,也造成中東路情勢的變化,各國除了採取外交手段,更藉由武力衝突來維護自身利益。


丁韙良的《天道溯原》


學以養心 亦所以養身


摘要:他(康熙皇帝)認為人凡事能夠順其自然,飲食有節、清心寡慾,對於身體會有所幫助。除此之外,努力求學可以養心,使自己鎮定、安寧心神,這樣也可以達到養身的效果。因為人的雜念不起,則人的情緒會比較平順,使人的氣血平和,也不容易得病,這樣人的內心與身體都可得到調養。

康熙時代的水利技術

摘要:所以歷代皇帝特別重視自然災害的防護,以清代治水的情況,由許多例子,如果要有效的治水,必定要精確的掌握繪圖與測量的技術,當西方測量學傳進東方時,當時的人是否就會加以吸收新方法用於治水,是本文要探討的主旨。

2013年4月8日 星期一

《馬鈴薯:改變歷史的貧民美饌》書評

此篇文章分為三個段落,首先對本書內容作一簡單介紹,其次簡單摘要書籍內容並引用其它資料加以評論,最後是筆者閱讀後的心得感想。