宮崎市定〈從部曲走向佃戶〉摘要

宮崎市定〈從部曲走向佃戶〉摘要

【學涯譯萃】宮崎市定

飯山市の名誉市民

作者在此論文常使用一種研究方式，就是「探索法律裡面隱藏著的意義，並從中引出當時的社會共識」，所以他的研究方法類似上次演講中的一位教授提到，把社會學方法與法律結合起來，用此一角度切入以探索古代社會面貌。

作者在第一段者要是在論證中國的奴隸不等同於西方奴隸概念，並比較出奴婢漢奴隸在中國古代，是不同的性質，也論部曲在本質上不同於奴隸，基本上部曲在魏晉南北朝時期因投靠大地主，造成地位下降，失去平民身分，但還是擁有一些地主給予的權利，如組織家庭。並且說明魏晉時期土地並未均分，反而是“大土地佔有盛行的時代”，隨後歷代的改革，反而使此情形更嚴重。在唐代時，部曲雖轉換成官戶，但因地方政府為圖利自己，使官戶勞役更甚。

作者在第二段主要用證史資料對部曲名稱做考證，且得出部曲是有個人權利的，主要是要弄清楚部曲在那個時代的意義，也說明了奴隸部曲化是必然之勢。

第三段是要比較部曲和衣食客的不同，衣食客是賣身為奴隸，且會感謝恩主的養育之恩。並澄清「食客並非奴隸」，從衣食客的服役情況，他說明了衣食客不等同於奴隸，衣食客雖向恩主領薪過活，但能有自由勞動的時間。之後，作者也說明了部曲並非壓迫，如果單從階級鬥爭的角度研究是不對的，因為人們也不該忽視「延續數百年以至千年之久的、社會狀況沒有多大變化的安定局面」，從作者的一段話中，「從來學者們在討論部曲的時候，常有抱著一種先入為主的成見去解釋的傾向。這就是，歷史是階級鬥爭的連續，統治階層總是極力壓搾在他們勢力之下的群眾，而群眾則常以反抗運動來回答他們」，明顯的在講某史觀的學者，也說明了他們的史觀在世界史學界中還是備受爭議的，會扭曲了歷史。

作者在後來也論到部曲是當時的社會共識 ，他是由疏議這一向史料所隱藏的意義，並從中探討出當時的社會共識。

在文章的後半段，主要是論後來的政府也對此問題做了一些的改革，直到後來中國就走向消滅身分制的社會。在中世紀後莊園制度出現變化，佃戶制變成當時主流，主要原因是要適應生產方式及賦役制度的改變，當時的社會勞動力也不足，且當時宋朝強幹弱枝的政策，較不似前代依賴地主階級，使地主不再能保有絕對優勢，法律也不再保障地主，因而使部曲走向佃農，使農民重獲自由民的身分。

作者認為中國的奴隸問題早在宋代時已獲得解決，且奴隸本為良民，受雇傭而已，本來就希望回復其地位。而宋代科舉制度和財富流動造成階級流動，沒有法律約束的主僕關係，自然再也無法維持與繼續。

相關閱讀:

部曲 維基

從中古到近世的變革

二、「部曲」之身分問題


目錄：讀書筆記

三國誌(粉好聽喔)

PS:這首歌好耳熟,在台灣的電台廣播中常聽到.