[摘要] 白雲老禪師－禪宗語錄 第一~五講 (摘要)

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白雲老禪師－佛法要義 一～十講（摘要）

白雲老禪師－有我 無我 捨我（摘要）

白雲老禪師－清淨 莊嚴 淡泊 (摘要)

白雲老禪師－業（摘要）

白雲老禪師－有無非空（摘要）

白雲老禪師－因緣與因果（摘要）

「一頁演講」 白雲老禪師－佛教、佛學、佛法

佛教、佛學、佛法的根本差異：為何懂得很多，仍無法解脫？

先說結論

佛教是承載佛法的制度，佛學是理解佛法的知見，而佛法本身只存在於戒、定、慧的實踐中；若離開修行與結果，三者都會退化為名相。

  為什麼「佛教、佛學、佛法」總被混為一談？

這個混淆並非現代才出現，而是佛法在歷史流傳中必然發生的分化結果：

• 佛法需要制度才能長存

• 制度需要理論才能教學

• 理論久了，就會脫離實踐

於是，人們開始：

• 在制度中安身，卻忘了目的

• 在概念中辯論，卻不求解脫

• 在名詞中用功，卻不斷生死

這正是為什麼「學佛多年，卻無受用」成為跨時代的共同困境。

在佛陀時期，成立佛陀學派，強調眾生平等沒有貴賤階級。

在百丈懷海禪師形成中國特色叢林制度，唐代以後以天道的宮殿建築形式作為寺院的特色。

經律論三藏，經律是佛陀說的，論是菩薩所說。

佛教、佛學、佛法離不開佛法僧 ，佛法僧離不開戒定慧三學，有道理有方法是知見，在概念上叫佛教（組織型態），在學理上叫佛學（知識經驗，一切智）。

佛法（實踐道理）是關係到人生死解脫與完成涅盤的結果，包含一切智與道種智完成的一切種智。

只有佛學，沒有佛法，是知識；
只有佛教，沒有佛法，是制度；
唯有戒、定、慧，佛法才真正存在。

佛法不是相信什麼，而是完成什麼。

在佛陀本意中：

佛法是一條可實證、可完成的解脫之道。

最後總結

佛教讓佛法得以安住，
佛學讓佛法不致迷失，

而唯有實踐的佛法，才能終結生死。 

目錄：白雲老禪師 系列課程

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白雲老禪師－好好開拓自己(摘要)

「一頁演講」人際關係的根本，不在話術，而在修養

「一頁演講」禪，不在遠方，而在現實生活之中

「一頁演講」禪定與智慧，如何在高度競爭的社會中安身立命

「一頁演講」白雲老禪師談：從起心動念到解脫之道

「一頁演講」 白雲老禪師 從生活中認識佛法

佛法如何在日常生活中顯現？——從煩惱轉化到覺悟的實踐之道

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先說結論

佛法不是抽象的理論，而是在現實生活中，透過正確的道理與方法，將無明與煩惱轉化為智慧，一步步完成了生脫死的覺悟之道。

一、為什麼「學佛」常停在理解，卻難以受用？

許多人學佛多年，卻仍覺得佛法離生活很遠，原因在於混淆了層次：

• 學佛，是學佛的智慧

• 學佛法，是學覺悟的方法

若只停留在理解與名相，佛法便成為佛學；
唯有在生活中實際運用，佛法才會顯現其力量。

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二、佛法一定顯現在生活中，而非離世而求

佛法不在抽離現實的世界，而在日常起心動念之中。

「平常心即是道」

這並非消極，而是指：

• 明辨是非，卻不捲入是非

• 看清對錯，卻不被對錯牽著走

因為世間法本質上是相對的，
佛法不是否定相對，而是在相對中超越相對。

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三、從世間法到佛法：不思善惡的真正意義

「不思善，不思惡」

並不是沒有善惡，而是：

• 不在善惡分別中起煩惱

• 不讓心被對立拉扯

佛法的用力點在於：

覺察，而非評判；超越，而非對抗。

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四、佛法為何能幫助人覺悟？（核心結構）

佛法之所以能成為解脫之道，是因為它同時具足三個要素：

1. 有道理（正確知見）

2. 有方法（可實踐）

3. 有結果（煩惱被化解）

當這三者落實於生活中：

佛陀的知識經驗，才會真正轉變為自己的智慧。

否則，只是知道，尚未覺悟。

學佛是學佛的智慧，學佛法就是學覺悟之法。

佛法是在現實的生活中間去顯現，「平常心即是道」。

要明辨是非，不要參與是非。世間法是相對的，「不思善、不思惡」。

佛法是能幫助你得到覺悟的法。

有道理、有內容、有方法。運用在現實生活裡面，能夠化解無明與煩惱，把佛陀的知識經驗轉變為自己的智慧。

了生脫死，活著的時候明了，要靠道理、方法、智慧，再不受六道輪迴，由因顯果完成一個解脫，當果報顯現的時候，要歡歡喜喜地去承受它，「因業受果而再造業」，師父針對問題幫你分析，問題與煩惱就不存在。

「煩惱即菩提」，菩提在煩惱裡。

安心法門，心找不到，世間法是相對的，選擇正面的，捨棄負面的。佛法要從相對中去突破，顯現他的絕對，佛法到最後是圓滿成就與零缺點，靠平常點點滴滴慢慢累積修養而成。

修彌陀淨土的要求，業不淨不能成道。帶業往生，發願後的業必須受報完後才能走。懺悔，在佛前做自我檢討，以後不要在犯。移民西方極樂世界必須符合他的標準與條件。

學佛法可以從經典與親近善知識，從生活中慢慢育體會與發現，名詞只是表達概念，表達不出佛法來。

無（始），它的緣起是有始。無（我），突破分別、計較與執著（有我），無是從有的突破顯現。非（想），不同於原有，但是增上的。南無阿（ㄛ）彌陀佛，念阿（ㄛ）表示無的意思，無量壽、無量光，念阿（ㄚ）表示慶喜。

做母親的，是活著的菩薩，於苦而不以為苦，歡歡喜喜去承受。對小孩，有時候要像老師，有時是父母，有時是朋友。

佛法在哪裡？處處都有佛法，從有缺點到減少缺點，最後到零缺點。

最後一句總結

佛法不在遠方，
就在每一次面對煩惱、承擔因果、修正行為的當下；
從有缺點，到缺點減少，直到零缺點，
這條路，就是佛法。

白雲老禪師-從生活中認識佛法01

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