白雲老禪師－禪宗語錄第六~九講 (摘要)

白雲老禪師－禪宗語錄第六講（摘要）

明心見性：

如何是明心？要知道它的作用。在言語上，用甚麼樣的情感去面對、去思考、去認識。見性的問題，遇到人與事的問題，會顯現你的本質。

把自己擁有的與更多人分享就叫做回向。

白雲老禪師－禪宗語錄第七講（摘要）

釋迦牟尼佛不判定人與事，而是針對現實的問題與現象，提出很多道理與方法告訴我們怎麼做。佛是以相對法來分辨事物，如善與不善。

無明就是不明了，真正重要的是中間那個我，善惡關係的是利與害，飽餓關係的是營養，煩惱關係的是自己與人事之間如何打交道，自己的我與他人的我發生問題。

定是面對亂的時候能做到不亂，自我意識沒有對與錯、好與壞，在於自己有沒有修養與提高它，使自己在面對人與事時能不散亂。

人會講話是能使人得到利益才是會講話。

白雲老禪師－禪宗語錄第八講（摘要）

慧是以智為基礎，發揮它饒益性的力量。

兩個人中間涉及到事才會顯現那個我，因為有我就有分別計較執著，就會產生相對的法。

無明是業的造作形成的，人要去面對迷惑，搞清楚了自然沒有煩惱。

白雲老禪師－禪宗語錄第九講（摘要）

禪是運用思想發揮智慧，禪起心動念都要跟生死有關與道要相應。

五蘊是自己那個我，外面的色蘊（人與事的問題）形成就會有感受，感受會產生分別心，都是相對的內容，造作產生結果，完成的現象就是業。

行為是依於身口意而來，意念與想念加起來就是心念。

止於一念，要抓住一個念頭，語言與文字又可分為物相與精神兩種內涵，物相不變精神會變，意根變化而產生精神作用。

意念經由研究分析認識瞭解的方法，才能抓住自己的意念，行為造作才有機會轉變為道。

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