談念佛法門

談念佛法門

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念佛是第六識的作用，主要功用就是與佛菩薩的本願相應，得到佛菩薩加持

何謂「念佛法門」

淨土宗講的「念佛法門」是指專念「阿彌陀佛」，修往生西方極樂世界的方法。我今天講的，不是淨土宗的「念佛法門」，而是泛指一般稱念諸佛菩薩名號的「念佛法門」。當你要消除第八意識裡面那些微細障礙的時候，你沒有老實念佛，沒有諸佛菩薩的力量，是沒有辦法辦到的。

只要一心稱念「南無觀世音菩薩」的名號，除了可消除日常生活的災難，得到一些福報外，還可以消除我們修行中的一些業障，像：貪、瞋、癡、慢、疑、淫等業障。

藥師經裡面藥師佛的十二大願講得非常清楚，只要你聞他的名字或稱念他的名號，那你就可以得到他十二大願裡面講的任何事情，就是說可以得到藥師佛的庇護，解決你的困難：可以消除你肉身上的病苦，可以消除你修行上的魔障及外道上的障礙

恭念地藏菩薩的名號，就可以得到不墮入惡道等種種好處。

「文殊般若經」裡也講到，念他的名號可得到的功德和福報相當的多。

阿彌陀佛講，如果你一日、二日到七日，你能一心念佛，你若不生西方極樂世界，阿彌陀佛就不成佛，阿彌陀佛有這個願，只要專心念他的名號，將來你一定可以生到西方。

總結念佛的功用，第一個功用就是可以消除各種災難及病苦，第二個就是說念佛可消除業障及魔障，念佛的第三個好處就是可以往生淨土。

念佛心要

第一個要：「都攝六根，淨念相繼，入三摩地。」「淨念相續」是說，你只管這個「淨念」，乾淨的念，就是念佛，你好好念佛就好了，就是念佛的這個念頭就好了。

第二個訣竅是「心不執著，身隨所安，妄念起時，不隨不制」，這是蓮華生大士的開示。想要跟菩薩有什麼感應，起這種念頭的人，絻對會有問題。所以你一定不能「隨」，你照樣念你的佛，根本不理它。「不制」就是也不制止，這個妄念起來的時候你也不制止心，妄念是沒辨法制止的，因為妄念是來自潛意識，那麼如果你壓制它的話，你又多了一個「壓制」的念，所以你不要理它，反正妄念起來，你念你的佛嘛。

第三個念佛的心要就是說各位在念佛之中，如果起魔相，看到不該出來的東西，讓你害怕的東西，或很奇怪的現象或者什麼聲音，什麼出來的話，馬上起個念：「凡所有者皆虛妄」，這個念起來的時候，你可能就可以打破這個魔相，你不會害怕

念佛會出現的業障病

假如你今天念阿彌陀佛的話，那麼祂是消除第八意識裡面的不淨的業障，不淨的是什麼？就是貪瞋和淫三種。

我認為最嚴重的是疑業，懷疑的疑，當疑業出來的時候，你會懷疑到你全部所讀佛經，甚至懷疑佛菩薩也是假的。疑業出來就會障礙到你修行，很多人修行到一段時間後，就不學了，就是因為疑業出來了，但是他自己不知道，他會覺得他所學的都是假的，這個佛經都是騙人的，念佛也是騙人的，都沒有什麼用，這個疑業出來後他就不學佛了，那從此斷掉，但是他自己根本不知道，他自己還會覺得說，他突然悟了，那裡要學佛？

不是叫大家不要拜佛，要拜很多佛，諸佛菩薩都要拜，都要禮敬，甚至金剛菩薩，護法菩薩都要好好地禮敬，但是你只要專念一佛，專心持念一個佛就好，不要念太多，可以自己在家裡好好修行。真正的修行，自己好好在家裡，好好地修就好了，好好地專念一佛的名號，因為文殊般若經曾講，念一佛的功德跟念諸佛是一樣的。

你念佛念完的時候，請佛菩薩迴向，幫他們解除一些困難，這樣的話，你就不會有障礙，這個不能鐵齒。念的時候要注意，把自己的念佛功德一部份給周圍來求助的眾生，迴向的時候要講得很清楚，請阿彌陀佛幫弟子迴向給來求助的眾生。你一定請阿彌陀佛幫你迴向，不是你自己迴向，你自己根本沒有能力迴向，一定要念佛完請阿彌陀佛幫你迴向這念佛功德給來求助的眾生，你也不用說給法界眾生，你還沒有這個能力

所謂因果這個問題，念佛念得好的人可以以念佛功德抵消掉一些因果。

南無阿彌陀佛