淨土宗傳布年表(上)

淨土宗傳布年表(上)

B.C.566-486 印度釋迦世尊在世年代（眾聖點記）。

466-386 印度釋迦世尊在世年代（宇井伯壽氏說）。

274-235 印度孔雀王朝阿育王，向世界各地，派遣正法使者，傳播佛教的時代。

139-126 漢武帝派張騫（─114）出使西域，打開東西之間的陸上交通。

2 （前漢元壽元年）大月氏王使伊存，口授《浮屠經》於博士弟子景盧。

A.C.65 （609歲）（後漢永平八年）楚王英，在此時信奉佛教。

67 （611歲）（後漢永平十年）因為明帝求法，傳來佛法。佛教由迦葉摩騰、竺法蘭始傳中國。

140-170 貴霜王國的迦彌色迦王，出現在印度及中亞細亞，興隆佛教，因此而有好多西域僧侶，來到中國，佛教遂得日漸流行。

147 （後漢建和元年）安息國沙門，安世高至洛陽。

150 （後漢和平元年）月氏沙門，支婁迦讖到洛陽。

150-250 印度龍樹出世，建立實相論的教學。

170-270 提婆出現於印度。

179年 東漢光和二年，支婁迦讖譯出《般舟三昧經》，為中國淨土宗經典傳譯之始；繼譯號稱“淨宗第一經”的《無量清淨平等覺經》。

三國

247 （吳赤烏十年）康居人康僧會（─280），由海路到建業。

250 （魏嘉平二年）中印度曇柯迦羅，來洛陽。

252年（878歲） （曹魏嘉平四年）印度沙門康僧鎧譯出《無量壽經》。一說308年竺法護譯出。

     

258年 曹魏甘露三年，白延開始譯經，《無量清淨平等覺經》為師所譯。
260 （魏甘露五年）朱士行到西域於闐求梵本。

西晉

265 （晉泰始元年）竺法護（─308）來長安，翻譯大乘經典。

265－274年 晉武之世，《法苑珠林》卷四十二記載之信仰彌陀淨土，求生極樂世界者闕公則往生。此為我國現存文獻中，有關彌陀淨土信仰的最早記載。       

286年 太康六年，竺法護譯《正法華經》問世，自此國人始知有觀世音菩薩，並有靈驗之說，是為我國有觀世音菩薩信仰之始。

東晉

310 （晉永嘉四年）西域僧佛圖澄（232-348）到洛陽。

310-390 無著出世於印度，建立緣起論的教學。

320-400 世親出現於印度。

323-325 （東晉太寧年間）東晉國內，公許漢人出家。

334（878歲）（晉成帝鹹和九年）淨土宗初祖慧遠出生。

335 （後趙建武元年）石虎公許後趙國內的漢人出家。

340 （東晉咸康六年）東晉發生沙門可否禮敬王者的問題。

351 （前秦皇始元年）佛圖澄門下的僧朗，入泰山。

366 （前秦建元二年）沙門樂僔，於敦煌鳴沙山，開石窟。

385 （前秦建元二十一年）彌天釋道安七十二歲，寂於長安。

398 （北魏天興元年）在北魏的代郡，建五級佛塔寺。

401-413 （後秦弘始三至十五年）鳩摩羅什來長安，譯出大乘經論，傳來實相論教學。

402 （946歲）（東晉元興元年）竺法曠大師卒。師生前以《無量壽經》為淨土之因，有眾則講，獨處則誦。師之講《無量壽經》為中國講解彌陀淨土經典之濫觴；七月，慧遠大師集慧永、慧持、劉遺民、宗炳等一百二十三人於般若台精舍阿彌陀佛像前，建齋立誓結白蓮社，共期西方，首創漢地佛教淨土信仰，開結社共修之端；弘始四年，鳩摩羅什法師應姚興請，至長安入住逍遙園西明閣，待以國師之禮，開始譯經。首先譯出的是淨土基本經典《佛說阿彌陀經》，繼譯《十住毗婆沙論》等。

408-429（ （後秦弘始十年至宋元嘉九年）北印度的佛陀跋陀羅（覺賢）在長安及建康，譯出《泥洹經》等大乘佛典。

412 （956歲）（晉安帝義熙八年）《易行品》由鳩摩羅什譯出。

412-433 （北涼玄始元年至義和六年）曇無讖來姑臧，譯出《涅槃經》等經。

414 （東晉義熙十年）法顯遊學印度，前後十五年，後著《歷遊天竺記傳》。

416（960歲）（晉安帝義熙十二年）八月，慧遠往生（八三歲）（一說四一五、四一七）。

419年 元熙元年，北涼曇無讖三藏法師譯出《悲華經》。二月，竺法力三藏法師譯出《無量壽至真等正覺經》，此經為《無量壽經》之異譯本，今已佚。

南北朝

424年（968歲） （宋文帝元嘉元年）畺良耶舍三藏法師來我國，住南京鐘山道林精舍，譯出《觀無量壽佛經》。

435-468 （宋元嘉十二年至秦始四年）中印度的求那跋陀羅，由海路來到建康，譯出《勝鬘經》等。

444-446（990歲） （北魏太平真君五至七年）三月，北魏詔令諸州厲行廢佛政策，是為三武一宗的第一次法難，盡誅長安沙門，破壞一切經典圖像，北魏佛教遂遭毀滅。

446（996歲） （宋文帝元嘉二九年）北魏太武帝被弒而亡。十二月，北魏文成帝詔令復興佛教。

453年 元嘉末年，天竺三藏法師求那跋陀羅譯《拔一切業障根本得生淨土神咒》。

454 （北魏興光元年）隨著北魏佛教的復興，僧統曇曜，著手開鑿雲崗的五大石佛。

467 （北魏皇興元年）於北魏平城永寧寺，建成七級浮圖。

472年 延興二年，中國淨土宗發祥地和主要道場玄中寺，建於山西交城縣石壁山中。後又被日本淨土宗奉為祖庭。

476 （北魏承明元年）以北魏涼州的軍戶三百戶，為僧祇戶。

476年（1020歲） 延興六年，我國淨土祖師曇鸞大師，生於山西雁門。

493 （北魏大和七年）制定僧制四十七條，經營新都洛陽，不久，開鑿龍門石窟。

504-549 （梁天監三年以後）梁武帝開始奉佛的大業。

508 （北魏永平元年）北印度的菩提流支來洛陽，譯出無著及世親的淨土和《十地經論》等。

516 （北魏熙平元年）洛陽永寧寺建九層塔。

517 （梁天監十六年）梁僧祐律師，完成《出三藏記集》。

518 （北魏神龜元年）北魏於其天下諸郡，建立五級佛塔。

519 （梁天監十八年）梁慧皎，完成《高僧傳》之撰著。

521 （北魏正光二年）法雲及惠生，攜梵本歸至洛陽。

523（1067歲）（梁武帝普通四年）淨影寺慧遠出生。

529（1073歲）（梁武帝中大通元年）《往生論》由菩提流支譯出。
曇鸞遇菩提流支於洛陽，並撰《往生論註》，闡釋他力淨土教，為淨土宗之開宗奠基。若曇鸞不遇流支，則無道綽、善導，頂禮菩提流支，頂禮曇鸞大師。

530-561 印度的護法（Dharmapāla）出現於世。

538 （1082歲）（梁大同四年）梁武帝幸同泰寺，設盂蘭盆齋。此年的日本，始從百濟國，接受佛像經卷。天臺宗智顗出生。

548-569 （梁太清二年至陳大建元年）西印度的真諦，由海路至建康，傳譯無著及世親的《攝大乘論釋》等。549三論宗吉藏（嘉祥）出生。

554（1098歲）（梁元帝承聖三年）曇鸞往生（七九歲，北齊天保五年）。
一說東魏興和四年（542）。

552 （北齊天保二年）過了佛滅一千五百年，進入末法時的第一年。

556-589 （北齊天保七年以後）那連提耶舍至鄴，譯出《大集月藏經》等。

562（1106歲）（陳文帝天喜三年）淨宗祖師道綽出生於並州汶水（山西省文縣）或謂並州晉陽（北齊武成帝河清元年）。
距曇鸞往生八年。

574-577 （北周建德三至六年）五月，北周武帝廢止佛道二教，損毀經像，盡迫僧道還俗，遍及華北一帶。是為三 武一宗的第二次法難。578年，武帝崩（三六歲）。580年，北周復興佛道二教。

隋

581 （隋開皇元年）文帝建立隋朝，於長安建大興善寺，天下四十五州各建佛寺，著手復興佛教。

592（1136歲）（開皇十二年）淨影寺慧遠寂（七六歲）。

597年 開皇十七年十月，智者大師寂于石城大佛前。大師融合南北佛教，倡止觀並重等義創立天臺宗，其著作《淨土十疑論》，示欣厭二義，常行念佛三昧及施戒修等一切善行，為後來天臺宗學人“教宗天臺，行歸淨土”作出表率。大師之留世淨土著作尚有《觀無量壽佛經疏》、《阿彌陀經義記》、《五方便念佛門》等。

589 （隋開皇九年）三階教的信行，入長安的真寂寺。靈裕（─605） 開鑿寶山石窟，刻石經。

592 （隋開皇十二年）文帝勅選天下名僧為五眾及二十五眾。淨影寺慧 遠七十歲入寂。

594 （隋開皇十四年）《法經》等的眾經目錄完成。三階教的信行五十 五歲示寂。

597 （隋開皇十七年）費長房的《歷代三寶紀》完成。智顗寂於天臺山。

600 （隋開皇二十年）吉藏受晉王廣之召，入揚州的慧日道場。日本首次遣使入隋。玄奘出生（一說六○二）。

601-604 （隋仁壽元年至四年）文帝於天下一一三州，造立佛舍利塔。604年四月，日本聖德太子發布十七條憲法，其中規定禮敬三寶。

605 （隋大業元年）靜琬（─639）於房山開始《大藏經》的石刻。

607 （1151歲）（隋大業三年）一月，敕令諸州請度僧千人。日本第二次遣隋使中，有僧數十人來華。

609 （隋大業五年）道綽詣並州玄中寺，歸心於淨土教。時年四十八歲，曇鸞滅後六十九年，成為曇鸞滅後弟子。

613年（1157歲） 隋大業九年，淨土宗二祖善導大師姓朱，誕生于山東臨淄（新修往生傳，佛祖統紀二八），一說安徽泗州（瑞應刪傳）。

唐

618 （唐武德元年）高祖設無遮大會於太極殿，七日行道。

623（1167歲） （唐武德六年）三論宗的嘉祥吉藏七十五歲入寂。大師留世淨土經典注疏有《無量壽經義疏》、《觀無量壽佛經義疏》等。善導大師於諸城縣依明勝法師出家，學《維摩經》、《法華經》。

626 （唐武德九年）由於佛道二教的論爭，下達沙汰之詔，京留三寺二觀，諸州各留一寺一觀，置僧千人，餘皆廢除或令還俗。

628 （唐貞觀二年）太宗為戰死者於京城諸寺，七日行道。

630（1174）（唐貞觀四年）善導大師見極樂變相圖，深受感動，發願生心。八月，日本首次遣使入唐。

635 （唐貞觀九年）相部律宗的法礪，六十七歲示寂。善導大師周遊寰宇，求訪道津。前往玄中寺，師事道綽禪師，受淨土教。

634年 貞觀八年十月，專修十六妙觀的智琰法師寂于蘇州。師生前曾每月集善侶五百人至寺念佛，一生講《觀無量壽佛經》達百餘遍。       

641年 貞觀十五年，善導至河西(今甘肅武威一帶)，聽道綽大師講經弘揚淨土法門。後返京師，寫《彌陀經》，畫淨土變相于寺院，時人爭相仿效。

645 （唐貞觀十九年）玄奘（600-664）遊學印度十七年後回國，著了 《大唐西域記》。淨土教的道綽八十四歲，於是年往生。
貞觀十九年四月二十七日，淨土宗高僧道綽(562—645)大師預知時至，別僧俗圓寂于玄中寺。有《安樂集》等著作傳世。善導大師從玄中寺返終南山悟真寺，嚴持戒律，一心念佛（一說二八歲時）。當時亦於國際都市之長安光明寺、慈恩寺、實際寺等熱烈教化，書寫《阿彌陀經》贈與信眾，其數十萬，信者不計其數。

667 （唐乾封二年）南山律宗的道宣七十二歲入寂。

671-695 （唐鹹亨二年至嗣聖十二年）義淨（635-713）泛南海赴印度，遊 歷二十五年之後，是年帶了許多梵本，回到洛陽。

675 （唐上元二年）禪宗的五祖弘忍寂。
676（1220歲）（唐高宗儀鳳元年）善導大師於長安熱心教化之餘，撰著《五部九卷》並《彌陀經義》等淨宗寶典。

681 （唐永隆二年）淨土教的善導六十九歲往生。大師主要留世著作有《觀經四帖疏》及《往生禮贊》等。寂後弟子懷惲于長安神禾原建塔以祀。

682 （唐永淳元年）大慈恩寺的窺基五十一歲入寂。師之淨土論著有《彌陀經疏》、《阿彌陀經通贊疏》、《西方要訣釋疑通規》等，流傳至今。

689 （1220歲）（武則天永昌元年）善導大師圓寂後，唐高宗和武則天為紀念大師偉業，乃敕門弟懷惲於長安鳳城之南神禾原建立大師崇靈塔十三層，並建造香積寺，殿堂崢嶸，雄偉壯觀。

690 （唐天授元年）武周革命。於兩京及天下諸州，建大雲寺。

693 （唐長壽二年）印度的菩提流支來華，在帝都的佛授記寺等處，譯 出《寶雨經》及《大寶積經》等大乘經典。

695 （唐天冊萬歲元年）明佺等完成《大週刊定眾經目錄》。

697 （唐聖曆元年）東塔律宗的懷素示寂。

699 （唐聖曆二年）實叉難陀於洛陽大遍空寺，譯出《華嚴經》八十卷。

702-719 （長安二年至開元七年）慧日（680-748）由海路赴印度，經歷十 八年後，回到長安，受慈湣三藏之號。

705 （唐神龍元年）天下諸州造中興寺，後改名龍興寺。

706 （唐神龍二年）北宋禪的神秀，以百餘歲的世壽示寂。
     

712 （唐先天元年）華嚴宗的法藏七十歲，寂於大薦福寺。

太極元年，淨土宗三祖承遠大師誕生于綿州綿竹(今屬四川)。

716 （唐開元四年）印度那爛陀寺的善無畏（637-735）來長安。

717 （唐開元五年）日本的玄昉，自唐返日，帶去經論甚多。

720 （唐開元八年）印度那爛陀寺的金剛智（671-741）到長安。

730 （唐開元十八年）智昇著《開元釋教錄》。

733（1277歲） （唐開元二十一年）大師著《往生禮讚》傳入日本。

738 （唐開元二十六年）勅天下諸郡，於龍興寺之外，建開元寺觀。

739 （唐開元二十七年）勅天下僧，國忌之期於龍興寺觀行道；千秋節 三元日則於開元寺觀行道。

742年 天寶元年六月十三日，著名的金台接引往生淨土之僧，懷玉禪師寂于臨海湧泉寺。 

744（1288歲） （唐天寶三年）大師著《觀經四帖疏》於此年已在日本傳寫，可知此《疏》早已傳入日本。

   
747 （唐天寶六年）由尚書祠部發給度牒，作為正式僧尼的證件。

748年 天寶七年，淨土宗高僧慈湣三藏慧日大師圓寂于洛陽罔極寺。大師主張禪、教、律、淨四行並修而著重於淨土，此說與慧遠、善導兩系並列，稱為慈湣派。

760 （唐上元元年）荷澤之神會入寂。

769年 大曆四年，淨土宗四祖法照大師于衡州湖東寺，開五會念佛道場。

774 （唐大曆九年）密教之不空七十歲入寂。

782 （唐建中三年）天臺宗的荊溪湛然寂，世壽七十二歲。

784年 興元元年，迎法照大師入禁中教宮人念佛，並及五會念佛。

794年 貞元十年，淨土宗五祖少康大師，于烏龍山建淨土道場。築壇三級，聚集大眾午夜行道唱贊，所化三千許人，人稱後善導。

798 （唐貞元十四年）般若譯出《華嚴經‧入法界品》四十卷。

799 （唐貞元十五年）圓照的《貞元新定釋教目錄》完成。

802年 貞元十八年七月，淨土宗三祖承遠(712－802)大師別諸弟子，以九十一歲高夀而卒。

805年 貞元二十一年十月初三日，淨土宗五祖少康大師說偈、放光而寂于烏龍山。塔於台岩。

814 （唐元和九年）百丈山的懷海寂，壽九十五歲。

819 （唐元和十四年）鳳翔法門寺的佛舍利供養於宮中；韓退之上奏 〈論佛骨表〉。

821 （唐長慶元年）淨土教的法照寂。

839 （1383歲）（唐開成四年）華嚴宗的清涼澄觀寂，壽百零二歲。大師于其所著《華嚴經疏·入法界品》中，歸納念佛不出五門，約華嚴明念佛之理。善導大師著《觀念法門》、《法事讚》、《般舟讚》傳入日本。

841 （唐會昌元年）華嚴宗的宗密寂，壽六十二歲。

840年 開成五年，淨土念佛會社“九品往生社”成立於會稽郡余姚平原精舍，與會者有元英法師等1250人。

842-845 （唐會昌二至五年）唐武宗廢佛毀釋，是為三武一宗的第三次法難。寺皆廢棄，逼令僧尼還俗，佛像、鐘、磬，改鑄錢幣或農具，史稱「會昌法難」，為四大法難中最慘烈。八四六年三月，武宗崩（三三歲）。翌年（唐宣宗大中元年）三月，下敕恢復全國佛寺。

846年 會昌六年，唐代詩人、虔修淨土之白居易居士卒。居士晚年，曾與洛陽佛光寺如滿法師等共結“香火社”，專志念佛以期生西，時值會昌滅法前後，意義深遠。

904年 天複四年，淨土宗六祖永明延壽禪師誕生于錢塘。

五代十國

907年 後樑開平元年，義禪師于安吉靈峰結茅，後稱靈峰寺，為淨土宗九祖北天目靈蕅益大師，長期駐錫之道場。

954年 周顯德元年，吳越王錢弘俶創建淨慈寺，後為淨土宗六祖永明延壽禪師道場；淨土宗八祖雲棲闢宏大師，亦曾駐錫開法，故此寺與淨土宗關係甚深。

955（1499歲） （後周顯德二年）後周世宗下令廢佛，計畫整肅佛教教團，詔令廢止佛寺，毀佛像，收鐘、磬、鈸、鐸之類鑄錢是為三 武一宗的第四次法難。顯德六年，世宗胸發瘡疽而殂。翌年，宋太祖統一天下，下詔復寺立像，佛教始告復甦。《五部九卷》並《往生論註》、《安樂集》等淨宗寶典，大約毀於此之法難。

959年 顯德六年，淨土宗七祖省常(959－1020)大師誕生于錢塘。

淨土宗傳布年表(說明)

淨土宗傳布年表(下)