學佛的人對佛法和佛教行儀不熟悉，會使自己變成怪人，讓很多不可以把自己變成木頭與石頭的境界。學佛是學佛的智慧，慧學裡面有善巧方便讓我們面對人士去溝通、去應對、去處理。
莊嚴是由人內心的修養而來，定是講究在你面對人與事的時候，身口意與五蘊不亂，修定是在你會亂的時刻做到不亂。攝取，外面的色塵緣境顯現在自己面前，透過內在修養不隨外轉。
每一個人的業力、根機、智慧都不相同，不可能都一樣。種福田幹什麼，布施供養為什麼？跟學習佛法和培養菩提有什麼關係？供養是從內心發出來的一份虔誠心，不是物質多少。
修行要有返照的功夫，面對外面的色塵緣境顯現，起心動念不分別、計較、執著，不去看人家的好處與壞處，反而檢討自己、改變自己，這才是修行的功夫，在佛陀的心中有善人，會有不善的人，但不會有惡人（惡人心中也會有一絲善念），善與不善是因為人無始來業的造做兒造成。
言語的技巧要有智慧做基礎，用自己的修養感化人、引導人，人的交往如果雙方都能得利益就是善的，如果雙方會造成傷害就是惡的（如爛好人），一個孝順的極惡之人，有善也有不善，不要以善惡去分別一個人，人來到這個世界，是隨著過去的業力來表現，所以有好的也有不好的，不要以自我的分別心來看人。
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